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Was There A Curse On Helen's Romantic Life?
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¿Qué tiene que ver conmigo? por Teófila Gottfried
Lo que leemos en la Biblia tiene que ver con todos los seres humanos, sean cristianos o judíos, ateos o agnósticos, budistas, musulmanes o adherentes a alguna de las filosofías o nuevas religiones que surgen en el mundo. ¿Por qué? Ver mayor información sobre este interesante libro.
Scripture of The Day - St. John 14:6
Jesus saith unto him, I am the way, the truth, and the life: no man cometh unto the Father, but by me.
Escritura del día - San Juan 14,6
Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.
Bibelstelle des Tages - Johannes 14,6
Jesus spricht zu ihm: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater, denn durch mich!
Fordert uns die Bibel auf, heilige Bilder zu machen? Die Wahrheit über Götzen und Bilder
Lassen Sie uns die raffinierten Lügen, die manche Katholiken erzählen, um die heidnischen Praktiken des Katholizismus in Bezug auf Bilder zu verteidigen, einfach entlarven. Tatsächlich werden wir uns dieselben Bibelstellen ansehen, die sie selbst geschickt verwenden, um Menschen zu täuschen.
Zuallererst behaupten diese Katholiken, dass sie KEINE Bilder anbeten, weil „Anbetung bedeutet, einen höchsten und ewigen Gott anzuerkennen“. Wir sehen sofort einen Versuch, die eigentliche Definition von „Anbetung“ zu ändern, um sich von offensichtlicher Götzenanbetung abzugrenzen. Laut jedem Wörterbuch und auch der Bibel bedeutet „Anbetung“, einem göttlichen oder übernatürlichen Wesen Ehrerbietung zu erweisen. Das Wort „Anbetung“ wurde nie auf die Ehrerbietung eines höchsten und/oder ewigen Wesens beschränkt. Polytheismus – der bis in die Anfänge der Zeit zurückreicht – beinhaltet die Anbetung vieler Götter, nicht nur eines höchsten Gottes. Die Griechen beteten viele Götter an, nicht nur ihren höchsten Gott Zeus. Die Ägypter verehrten viele Götter, nicht nur ihren höchsten Gott Amun-Ra. Und die Liste ließe sich fortsetzen.
Nachdem wir das geklärt haben, ist die allererste Schriftstelle, die wir uns ansehen werden, von entscheidender Bedeutung und sollte immer im Hinterkopf behalten werden, wenn wir uns biblische Schriftstellen ansehen, in denen es um den Besitz, die Herstellung und die Anbetung von Bildern geht. In Exodus 20:4 heißt es: „Du sollst dir kein Bildnis noch irgend ein Gleichnis machen, weder des, das oben im Himmel, noch des, das unten auf Erden, oder des, das im Wasser unter der Erde ist. “
Wichtiges Wort aus der Schriftstelle in Exodus 20:4, die man im Hinterkopf behalten sollte, ist „DIR“. Ein kleines Wort, das den ganzen Unterschied macht. Katholiken weisen – zur Verteidigung ihres unbiblischen Gebrauchs von Bildern – darauf hin, dass Gott selbst in Exodus 25:18 die Herstellung von Cherubim-Bildern befohlen hat. Aber genau im 25. Kapitel des Exodus, in den Versen 8 und 9, wird uns klar gesagt, was vor sich geht: Gott gibt Anweisungen für die Errichtung eines Heiligtums ... einer Stiftshütte, in der er unter seinem Volk wohnen kann. Die Bilder, die Gott zu machen befiehlt, sind für SICH SELBST. Sie sind für ihn, NICHT für „dich“. Denken Sie daran, dass das Verbot in Kapitel 20 des Exodus lautet: „Du sollst dir kein Bildnis machen ...“ Moses macht die Stiftshütte nicht für sich selbst, sondern für Gott. Daher macht er die Bilder der Cherubim in der Stiftshütte nicht zu seinem eigenen Vergnügen und aus eigenem Willen. Er macht sie für den Herrn, gemäß den sehr genauen Anweisungen des Herrn. Ein Bildnis für dich zu machen und eines für Gott zu machen, sind zwei völlig verschiedene Dinge.
Katholiken behaupten, dass es für uns in Ordnung sei, Gott zu haben und uns durch Bilder mit ihm zu verbinden, weil Gott zwischen den Cherubimbildern zu Moses sprach (Exodus 25:22). Wir wiederholen: Moses hat diese Bilder nicht für sich selbst gemacht, noch aus eigenem Willen. Er befolgte direkte Anweisungen des Herrn, der den Bau der Stiftshütte angeordnet hatte, um inmitten Israels zu wohnen. Es ist nicht verwunderlich, dass der Heilige Geist mit den Bildern „verbunden“ war, deren Herstellung er befahl.
Einige Katholiken weisen sogar darauf hin, dass Jesus – als er die eherne Schlange erwähnte – ihre Herstellung nie verurteilte (Johannes 3:14). Und warum sollte er? Er ist Gott. Und hat Gott nicht in Numeri 21:8 die Herstellung der ehernen Schlange befohlen? Doch, das hat er. Warum sollten wir erwarten, dass Jesus das verurteilt, was er befohlen hat?
Fazit: Lassen Sie sich nicht von Katholiken täuschen, die lehren, es sei in Ordnung, Bilder anzufertigen, zu besitzen und sich sogar vor ihnen zu verneigen, weil auf der Bundeslade Bilder von zwei Cherubim waren.
Ja. Gott sprach zwischen den Cherubim hervor. Und Josua fiel vor der Bundeslade mit den Cherubim auf sein Angesicht. Moses entschied sich nicht aus eigenem Willen, diese Cherubim anzufertigen, noch entsprach ihr Aussehen seiner Vorstellung. Warum machen Katholiken dann Bilder nach ihrer Vorstellung und nennen das biblisch? Über die Gestaltung der Stiftshütte lesen wir, dass Gott sagte: „Wie ich dir ein Vorbild der Wohnung und alles ihres Gerätes zeigen werde, so sollt ihr’s machen.“ (Exodus 25:9).
Die Schrift sagt, Gott ZEIGTE Moses, was er tun sollte. Welches Muster von Bildern haben Katholiken von Gott erhalten? Es sollte uns sehr seltsam erscheinen, dass von all den Bildern, die Gott für sich anfertigen ließ, NICHT EIN EINZIGES das Bild einer Person war. Nicht von Abraham. Nicht von Noah. Nicht einmal von Moses, dem er Anweisungen für den Bau seines Tabernakels gab. Warum haben Katholiken dann Bilder von Maria mit einem „Jesuskind“ und Bilder von „Heiligen“, die ebenfalls heidnische Bräuche praktizierten? Durchsuchen Sie die Bibel von Genesis bis zur Offenbarung. Sie werden keinen Heiligen Gottes finden, der Bilder von Menschen anfertigte, nicht einmal von rechtschaffenen Menschen. Nicht einmal von Christus selbst. Nun, Christus ist Teil der Gottheit. Dennoch sollen wir uns nicht vorstellen, wie er aussieht, ein Bild machen und uns davor verneigen, um uns ihm irgendwie näher zu fühlen. Das ist keine Meinung, sondern biblische Wahrheit. Wir lesen: „... sollen wir nicht meinen, die Gottheit sei gleich den goldenen, silbernen und steinernen Bildern, durch menschliche Kunst und Gedanken gemacht.“ (Apostelgeschichte 17:29). „Menschliche Kunst und Gedanken“ bezieht sich auf seine eigenen Gedanken und Vorstellungen.
Die im Katholizismus verwendeten Bilder sind vom Menschen selbst erschaffen worden ... seiner eigenen Vorstellungskraft. Katholiken behaupten, ihre Bilder dienen dazu, sie an Gott zu erinnern. Im Alten Testament ging Gott mit den Menschen durch Propheten und die spezifischen Bilder um, die er befahl. Und weil er sie befahl, war sein Geist mit ihnen „verbunden“. Jesus lehrt uns deutlich, dass es im Neuen Testament der Heilige Geist ist, der uns an Gottes Wort erinnert (Johannes 14:26). Jesus selbst ist das Wort Gottes (Johannes 1, Kapitel). Also erinnert uns der Heilige Geist an ihn. Nun also lebt der Heilige Geist in wahren Gläubigen des Neuen Testaments (Johannes 14:17). Wenn also der Geist Gottes selbst in Ihnen lebt, warum wünschen Sie sich dann ein Bild, um sich mit Gott zu verbinden? Etwas ist ganz und gar nicht in Ordnung.
Aber hat Salomon nicht aus eigenem Willen Bilder in den Tempel Gottes gemacht?
In einem Versuch, der protestantischen Lehre, dass die Verehrung von Bildern eine Sünde ist, den letzten Schlag zu versetzen, verweisen Katholiken auf Salomons Bau eines Tempels für den Herrn. Sie sagen, in der Schriftstelle 1. Könige 7:29 steht, dass Salomon Bilder von Löwen, Ochsen und Engeln in den Tempel einbaute, den er für Gott erbaute. Sie sagen auch, dass dieser weise Mann keine Anweisungen von Gott erhielt, Bilder von Löwen, Ochsen und Engeln einzubauen, aber dass wir wissen, dass Gott dies akzeptierte, weil sein Geist den Tempel erfüllte. Erstens waren die Bilder von Löwen und Ochsen NICHT im Tempel enthalten. Die Kapitel sechs und sieben von 1. Könige sagen uns deutlich, dass Salomo ZWEI Häuser baute. Eines war für den Herrn (den Tempel) und eines war für ihn selbst ... seinen Palast. Wir lesen: „Im vierten Jahr, im Monat Siv, ward der Grund gelegt am Hause des Herrn, und im elften Jahr, im Monat Bul (das ist der achte Monat), ward das Haus bereitet, wie es sein sollte, daß sie sieben Jahre daran bauten.“ (1. Könige 6:37-38).
Unmittelbar nach dem obigen Vers (dem letzten Vers von Kapitel sechs) folgt 1. Könige 7:1, in dem wir lesen: „Aber an seinem Hause baute Salomo dreizehn Jahre, daß er’s ganz ausbaute. ...“ Wir haben also sieben Jahre für den Bau des Hauses Gottes und dreizehn Jahre für den Bau von Salomos eigenem Haus (Palast). Wir lesen NICHT im sechsten Kapitel – das vom Tempel für den Herrn spricht –, dass Salomo Bilder von Löwen und Ochsen einfügte, sondern im siebten Kapitel, das den Entwurf seines EIGENEN Hauses beschreibt ... seines eigenen Palastes. Dies sind zwei völlig verschiedene Häuser! Das achte Kapitel des 1. Buchs der Könige lässt uns deutlich wissen, dass die Herrlichkeit Gottes den Tempel erfüllte, den Salomo für den Herrn erbaute (1. Könige 8:1-13), NICHT den Palast, den Salomo für sich selbst erbaute.
Was die Cherubim betrifft, die Salomo in den eigentlichen Tempel einbaute, den er für Gott erbaute, können wir nicht sagen, dass er die Entscheidung getroffen hatte, sie einzuschließen. Vergessen wir, dass Salomo wusste, dass Gott die Herstellung von Cherubimbildern für seine erste Stiftshütte in der Wildnis angeordnet hatte? Gott hatte bereits die Anwesenheit dieser Engel in seinem Haus befohlen. Warum sollte Salomo es auf sich nehmen, sie wegzulassen? Sie waren NICHT Salomos eigene Idee. Er folgte einem von Gott gegebenen Muster, das deutlich zu erkennen ist, wenn wir die Stiftshütte des Exodus mit dem Tempel/der Stiftshütte des 1. Buchs der Könige vergleichen. Auch hier erscheinen die zusätzlichen Löwen und Ochsen in Salomos eigenem Palast, NICHT in dem Tempel, den Salomo für Gott erbaute.
Satan möchte, dass wir ungehorsam sind, was die Herstellung, den Besitz und die Verehrung von Bildern betrifft. Schließlich werden Tage kommen, an denen ein satanischer Geist ein Bild benutzen wird, um den Tod wahrer Anhänger Christi anzuordnen.
„Und es ward ihm gegeben, daß es dem Bilde des Tiers den Geist gab, daß des Tiers Bild redete und machte, daß alle, welche nicht des Tiers Bild anbeteten, getötet würden.“ (Offenbarung 13:15).
Also kann ich überhaupt keine Bilder haben?
Heißt das, dass wir niemals Fotos von Menschen oder Tieren machen sollten? Ist das nicht schließlich die moderne Art, Bilder zu machen? Machen wir die Dinge nicht komplizierter und übertreiben wir es nicht. Im zweiten Buch Mose heißt es, dass wir keine Bilder FÜR UNS SELBST machen sollen („für dich“). Das heißt, für uns selbst. Die Strafverfolgungsbehörden brauchen Bilder, um Verbrechen zu untersuchen und aufzuklären. Diese Bilder sind NICHT für sich selbst. Sie dienen einem bestimmten und praktischen Zweck. Diese Fotos werden nicht zur Dekoration verwendet, noch um sich Gott zu nähern, noch um mit Toten zu sprechen. Kriminalbeamte verneigen sich nicht vor ihnen und beten auch nicht vor ihnen. Daher haben sie das Bild nicht FÜR SICH SELBST gemacht und verstoßen nicht gegen Gottes Gebot. Die Bibel billigt die Untersuchung und Bestrafung von Verbrechen.
Bilder auf dieser Website begleiten Titel, um die Aufmerksamkeit auf die Artikel zu lenken. Bilder sind in der Medizin wichtig. Bilder von verlorenen Haustieren sind hilfreich, um sie zu finden. Lebendige Bilder von Pflanzen werden in Kursen verwendet, in denen das Sammeln von Kräutern aus der Wildnis gelehrt wird. Bilder erscheinen auf Münzen und Papiergeld. Keines dieser Bilder wird FÜR UNS SELBST gemacht.
Hinweis: Dieser Artikel ist eine Antwort auf die vielen Artikel, die geschrieben wurden, um den heidnischen Gebrauch von Bildern durch viele zu verteidigen, die sagen, sie glauben an die Bibel. Die Autoren dieser Artikel identifizieren sich klar und einfach als Catholic. Nicht als römische Katholiken, sondern einfach als Katholiken. Viele ihrer Artikel betonen, wie man protestantische Lehren gegen Bilder konkret widerlegen kann. Aus diesem Grund betont dieser Artikel auch die Unterschiede zwischen Katholiken und Protestanten speziell im Bereich der Bilder.
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