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¿Brahman es Dios?

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Según la doctrina del hinduismo, brahman es la realidad suprema e inmutable que existe en el mundo y más allá de lo visible. Por esta definición del brahman algunos creen que el brahman es Dios, incluido al Dios de la Biblia cristiana, el Todopoderoso de Israel. ¿No afirman los creyentes en el Señor Jesús que nuestro Dios es inmutable (Malaquías 3:6), y que es supremo (Apoc. 4:8)? Sí, lo hacemos. Y, ¿no enseñamos que nuestro Dios creó todas las cosas (San Juan 1:4)? Sí, así es. Por fin, ¿no enseñan las escrituras de la Biblia cristiana que nuestro Dios es el Autor del mundo espiritual y que existe y reina sobre él? Sí, lo hacen.

El Señor Jesús habló del cielo y del infierno en el más allá. Y, el libro de Apocalipsis relata cuando un siervo de Dios fue expulsado a la isla llamada Patmos dónde el Señor le permitió vislumbrar el mundo espiritual del cielo. Y, hay muchos más pasajes bíblicos que hablan de la realidad del mundo espiritual y el más allá. ¿Por qué entonces decimos que Dios no es brahman?

Un vistazo más de cerca al brahman


Según la leyenda de la cual originó la doctrina hindú del brahman, un sabio le dijo a su hijo que echara sal al agua tras lo cual le dijo que recuperara la sal. Por supuesto esto no era posible porque la sal se disolvió. Se dice que este acto sirvió para demostrar que el brahman es como la sal. Es una presencia invisible que existe en todas las cosas. Dado que el Dios de Israel es Creador de todas las cosas, ¿no está él en todas las cosas? Si respondemos a esa duda con un "sí", ¿no quedamos nosotros con la conclusión de que el brahman es Dios? No, de ninguna manera. Aprendamos por qué.

Por qué el brahman NO es el Dios de Israel


El concepto hindú de brahman habla de una presencia o fuerza que existe en todas las cosas tanto del mundo natural como el sobrenatural. El Dios de Israel espiritual y natural no es una fuerza indiferente. No es una simple presencia. Es un ser todo sabio que piensa. Leemos, "Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehová" (Isaías 55:8).

Nuestro Dios ama y demuestra su amor. Leemos, "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna" (San Juan 3:16). Podemos enojar al Dios de Israel. Leemos, "...Dios está airado contra el impío todos los días" (Salmo 7:11). Podemos entristecer a nuestro Señor. Leemos, "Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios..." (Efesios 4:30). Queda claro que nuestro Señor no es una presencia ni una fuerza indiferente como lo es el brahman.

El brahman no es Dios; y Dios no es el brahman. Del brahman se dice que es una fuerza indiferente que no ama, no se enoja, no piensa, no se entristece, etc. El Señor no es indiferente en absoluto. Es un ser específico que habla, piensa, ama, se enoja, se entristece, es perfecto en sabiduría, y tiene un Hijo en quien se encuentra la única salvación para los hombres. Y podríamos decir muchas más cosas. Ninguna de estas cosas aplica al concepto hindú de brahman, el cual no es Dios de ninguna manera.

¿Y la presencia de Dios en la naturaleza?


Repetimos, se supone que el brahman es la realidad suprema en todas las cosas. Eso significa que el brahman está en el air, las aguas de la tierra, arboles, montañas, animales, y todas las demas cosas visibles e invisibles. Así pues, dado que el Señor es Creador de todas las cosas, ¿por qué vamos a pensar que NO está en todas las cosas, sobre todo en la naturaleza? Los cristianos que creemos la Biblia seguimos afirmando que el brahman NO es Dios porque leemos, "...Sal fuera, y ponte en el monte delante de Jehová. Y he aquí Jehová que pasaba, y un grande y poderoso viento que rompía los montes, y quebraba las peñas delante de Jehová; pero Jehová no estaba en el viento. Y tras el viento un terremoto; pero Jehová no estaba en el terremoto. Y tras el terremoto un fuego; pero Jehová no estaba en el fuego. Y tras el fuego un silbo apacible y delicado." (1 Reyes 19:11-12).

Si leemos unos versículos más de este pasaje se revela que el Señor estaba en el silbo apacible y delicado (una voz). Recordemos que se dice que el brahman está en TODAS las cosas. El Señor de Israel NO es una presencia que existe en todas las cosas, ni siquiera en la naturaleza que Él Mismo creó como recién leímos en su palabra. No puede quedar más claro que el brahman NO es Dios y Dios no es el brahman.

Que no busquemos a Dios en ninguna cosa que no sea el Hijo de Dios, el Señor Jesucristo que tiene voz y habla a nuestro espíritu para atraernos a sí mismo, nuestra única salvación. Jesús dijo, "He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo" (Apoc. 3:20).

La puerta es el corazón. Llamar a la puerta es el llamado a ser salvo. Cenar con Jesús es salvación y una verdadera relación con él. Dios no es el brahman; y el brahman no es Dios. Jesús es el verdadero Dios y vida eterna (1 Juan 5:20).


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