Es gibt diejenigen, die sagen: „Es ist unfair, dass Gott Israel erwählt hat. Das ist Bevorzugung, etwas, das die Bibel selbst verurteilt, nicht wahr? Wenn Gott nicht fair ist, warum erwartet er dann von uns, dass wir es sind?“

Aussagen wie die, die wir gerade gelesen haben, offenbaren ein schwerwiegendes Missverständnis der Erwählung Israels. Erstens erwählte Gott am Anfang NICHT eine Nation, sondern einen Mann: Abram. Wir lesen: „Und der HErr sprach zu Abram: Gehe aus deinem Vaterlande und von deiner Freundschaft und aus deines Vaters Hause in ein Land, das ich dir zeigen will. Und ich will dich zum großen Volk machen und will dich segnen und dir einen großen Namen machen, und sollst ein Segen sein.“ (1 Mose 12, 1-2).

Wenn Sie die Geschichten des Alten Testaments kennen, auch wenn Sie nur die Grundlagen kennen, wissen Sie, dass die Nachkommen Abrams – dessen Namen Gott in Abraham änderte – viele Jahre lang Sklaven in Ägypten waren. Als Gott sie durch die Hand Moses befreite und sie Ägypten verließen, berichtet die Bibel, dass eine gemischte Volksmenge mit ihnen auszog. Wir lesen: „So zogen die Kinder Israels aus von Ramses nach Sukkot... Es zog aber auch viel Mischvolk mit ihnen“ (2. Mose 12, 37-38 SCH). Beachten Sie, dass in der Passage „Mischvolk“ steht. Es heißt, dass sie MIT den Israeliten auszogen, was bedeutet, dass sie selbst keine Israeliten waren. Es ist nicht verwunderlich, dass es Juden aller Rassen gibt: schwarze Juden (Falashas), Weiße, Asiaten, Inder usw.

Später in der Wüste gibt Gott Mose Anweisungen, wie er den Ausländer in die Gemeinde Israels integrieren soll, damit er wie jemand wird, der als Israelit geboren wurde. Wir lesen: „Und wenn sich bei dir ein Fremdling aufhält und dem Herrn das Passah feiern will, so soll alles Männliche bei ihm beschnitten werden, und dann erst darf er hinzutreten, um es zu feiern; und er soll sein wie ein Einheimischer des Landes, denn kein Unbeschnittener darf davon essen. Ein und dasselbe Gesetz soll für den Einheimischen und für den Fremdling gelten, der unter euch wohnt.“ (2. Mose 12, 48-49 SCH).

Da haben wir es. Nicht einmal der Israelit ... der gebürtige Israeli, der nicht beschnitten war, durfte das Passahfest feiern. Darin wissen wir, dass die Zugehörigkeit zur gewählten Nation nicht automatisch erfolgt. Damals schlossen sich Menschen durch Reinigungsrituale und Beschneidung der Gemeinde Israel an. So konnten viele Menschen Juden werden und Teil der auserwählten Nation sein. Wir lesen: „...viele aus den Völkern im Lande Juden wurden…“ (Esther 8, 17 LUT).

Die Wahrheit ist, dass wir nicht sagen wollen, dass es keinen Unterschied zwischen den blutsmäßigen Nachkommen Abrahams und den Heiden gibt, die Gott gemäß Kapitel 11 des Römerbriefs in den guten Ölbaum eingepfropft hat. Was zählt, ist, dass wir verstehen, dass Jude zu sein - in Gottes Augen - weit darüber hinausgeht, als nur ein Nachkomme Abrahams zu sein. Es scheint uns, dass diese beiden Passagen das Ganze sehr gut zusammenfassen:

Bei einer Gelegenheit, während einer Diskussion mit Menschen, die wirkliche Nachkommen Abrahams waren, sagte Jesus zu ihnen: „Ihr seid von dem Vater, dem Teufel, und nach eures Vaters Lust wollt ihr tun …“ (Johannes 8, 44 LUT).

Sowohl die Juden ... die natürlichen Zweige (Nachkommen) Abrahams als auch die Heiden können Kinder des Teufels sein. Auf die gleiche Weise können sowohl Heiden als auch Juden durch Christus Kinder Gottes werden. Darum lesen wir: „ Denn nicht der ist ein Jude, der es äußerlich ist; auch ist nicht das die Beschneidung, die äußerlich am Fleisch geschieht; sondern der ist ein Jude, der es innerlich ist, und [seine] Beschneidung [geschieht] am Herzen, im Geist, nicht dem Buchstaben nach. Seine Anerkennung kommt nicht von Menschen, sondern von Gott.“ (Römer 2, 28-29).

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